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极乐寺 盂兰盆节 I 孝亲报恩佛欢喜
发布时间:2019-08-16  来源: 
 
 
 
 
 
 

盂兰盆节

 
 
每年的农历七月十五日, 是佛教中的“盂兰盆节”。
“盂兰”是梵语,翻译为“解倒悬”,这是一种比喻。饿鬼道中的众生,腹大如鼓,喉细如针,饥饿难堪,就像被倒悬着一样,极为痛苦。
 
“盆”是盛载食物的容器,用盆器盛各种美食,恭敬奉献佛僧,承三宝不可思议福田之力,能解救“倒悬”之痛苦。
所以称为“盂兰盆节”,也就是为解救先亡倒悬之苦,而盛设种种供养,奉施三宝的法会。
01
目  连  救  母 
Mu  lian jiu mu
佛在世时,有位目犍连尊者,是佛陀的十大弟子之一,以神通第一见称。
一天,他想起自己已经往生的母亲,不知现在何处。
于是入定中观察,见到母亲堕在饿鬼道中,受尽饥渴之苦,目不忍睹,悲痛万分,急忙就用自己之钵,盛满白饭,运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。
其母见了白饭,迫不及待地伸出双手,接过盛满白饭的钵,准备开口吃时,突然由她口中喷出火焰,整钵的白饭都变成烧焦的炭一样,不能食用!
目犍连尊者看到这种情形,非常悲痛。于是,他恳求佛陀代为设法,济拔其母。
佛陀告诉目犍连尊者:“你应当于七月十五日众僧自恣日,虔诚广设种种供物饮食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝威德福力,拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦!”

目连遵佛旨意,于七月十五日,用盂兰盆盛珍果素斋供奉佛僧,其母亲终得食物和度脱。

 

02
佛 欢 喜 日 
Fo huan xi ri
佛世时,每年的农历七月十五日,是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。
三个月的精进用功之后,在这一天,所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告,有许多人因而证果成就佛道,其余虽然没有悟道,但经过长时间的修行,道业精进,身心也都是非常清净、安宁,诸佛菩萨见弟子道业有成,感到欣慰和欢喜。
 
佛陀最欢喜的就是众生福德、智慧的增长,所以这一天又称为“佛欢喜日”,是一个吉祥欢喜的节日!
03
佛 说 盂 兰 盆 经(节 选) 
Fo shuo yu lan pen jing

十方众生,七月十五日,僧自恣时,当为七世父母及现在父母厄难中者,具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以着盆中,供养十方大德众僧。
当此之日,一切圣众,或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人,权现比丘,在大众中,皆同一心,受钵和罗饭,具清净戒,圣众之道,其德汪洋。
其有供养此等自恣僧者,现世父母、六亲眷属,得出三涂之苦应时解脱,衣食自然;若父母现在者,福乐百年;若七世父母生天,自在化生,入天华光。

善男子!若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人,行慈孝者,皆应先为所生现在父母、过去七世父母,于七月十五日,佛欢喜日,僧自恣日,以百味饭食,安盂兰盆中,施十方自恣僧,愿使现在父母,寿命百年无病、无一切苦恼之患,乃至七世父母离恶鬼苦,生人天中,福乐无极。
是佛弟子修孝顺者,应念念中,常忆父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,忆所生父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子,应常奉持是法。

 
 
 

盂兰盆法会

 
 

每逢“盂兰盆节”,各地寺院要隆重举行“盂兰盆法会”,供养三宝,济度六道,报答父母之恩。

极乐寺盂兰盆孝亲报恩法会,谨遵佛制,仰承诸佛菩萨悲心,祈求三宝加被,广大善信培植福田,共同祈愿世界和平,人民安乐。

法会期间举行:吉祥普佛、上盂兰盆供,恭诵《地藏经》,施放大蒙山等,仰仗佛菩萨慈悲愿力,供佛斋僧、诵经持咒、施食加持法会功德之力,祈愿:

现生者,增福延寿,消灾免难,福寿康宁;

亡过者,离苦得乐,往生净土,究竟解脱。

01
吉  祥  普  佛
Ji xiang pu fo
普佛是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨,以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝而达到吉祥如意、超荐亡灵的目的。
吉祥普佛是为生者祈求福寿康宁、离诸灾厄、吉祥平安而举行的共修法会。
02
盂    兰    盆   供
Yu  lan  pen gong
 

《佛说盂兰盆经》中说,七月十五日,佛子斋饭供僧,可利益现在父母,以及过去七世父母。

十方信众,利用大众僧集合到会的这天,纷纷会合来供僧,因为供养初发心菩萨功德很大,供养精进专修圆满的行者,功德也非常殊胜。

据《杂宝藏经·卷第五》记载,在佛陀的时代,当时有一位信奉三宝的女子,在僧众解夏自恣之日,恭候于佛陀经行的路上,燃灯供养圣者。

不久,女子命终之后,往生忉利天摩尼焰宫殿之中,全身焕发金色光芒。从此处宫殿,能自在返回如来身边,听经闻法,建立正信,善解明悟,证得圣果。

03
诵    地    藏    经
Song  di  zang  jing
《地藏经》是中国佛教里流传甚广的一部经典,是释迦牟尼佛为报母恩,升到忉利天宫,为母亲摩耶夫人所说的一部经。
地藏王菩萨更是一位孝顺的菩萨,其在因地时曾两次示现女身,即婆罗门女和光目女,为救亡母,而发广大誓愿,要度尽一切罪苦作恶众生。
以此因缘,古德称《地藏经》为佛门孝经。
持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经,这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处。持经发声,正起到为他们开示的作用,所以,在农历七月诵念《地藏经》,正是为自己的七世父母和冤亲债主超拔的最佳时期。
《地藏菩萨本愿经》中说:“若有男子女人,在生不修善因,多造众罪,命终之后,眷属小大,为造福利,一切圣事,七分之中而乃获一,六分功德生者自利。”为故去的亲人广做佛事,生者亡者都得到功德利益。
04
蒙    山    施    食
Meng  shan shi  shi
蒙山施食”是给饿鬼道或地狱道的众生施舍饮食、免除痛苦的法事,意在借佛、法、僧的力量,拔济有情,令诸离苦得乐,共成佛道。

施食十种利益

 
 1、作大布施,行檀波罗蜜。
 2、超荐有缘,普利幽冥。
 3、广结善缘。 
 4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。
 5、消世间灾厉之气。
 6、消自业障。
 7、增满福德。
 8、消灾延寿。
 9、居处安乐。 
10、道业增进。
对亲身参加法会的僧俗而言,是一次心灵的洗礼,更是培植福报、增长智慧的大好机会。
 

值此殊胜日

忆念父母深恩厚德

清净发心,广行善业

敬请供僧、吃素、放生、供灯、诵经等

祝祷回向累生累世父母离苦得乐

祈愿世界和平,国泰民安

佛日增辉,法轮常转

愿一切病苦罹难众生远离恐惧

听闻正法,常得安乐

所作善行,普皆回向一切有情!

愿正法永住!

 

 

图文 l 极乐寺 

部分图片来自网络

 

 

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