广化寺
发布时间:2019-07-22  来源:市佛协办公室 
广化寺

莆田南山广化寺,位于莆田市城南三公里处的凤凰山麓(别称南山) ,今为城厢区凤凰山街道新塘社区。

一、未有广化,先有文化。

(一)莆山—南湖山—凤凰山的衍称。

粤灵岩寺,乃莆山之灵秀焉,神授焉。懿夫岳立大山,堆下数峰,面乙壁坤,石嵌神瘦。昔梁、陈间,邑儒、河南荥阳郑生家之(唐天祐二年(906)·黄滔《莆山灵岩寺碑铭》)。宋侍郎曾开,撰《天宫庵记》。曰:“南山广化寺,有庵百余区。”淳熙三年(1176),陈俊卿撰《宋兴化军贡院记》。曰:“南山之广化寺”。元至正十三年(1353),资善大夫、兴泉分省左辖、浦城人郑旻撰《南湖山郑氏祠堂记》。曰:“南湖山广化寺”。明弘治时,黄仲昭撰《宗湖堂记》。改称“城南凰山”。林文撰《南湖郑三先生柯堂记》,:南湖郑三先生,梁陈间“因祖坟于城南风凰山麓,构书堂于南湖之上。”清康熙三十五年(1696),兴泉总兵王万祥撰《重建南山灵岩广化禅寺记》。曰:“南出兴化城门五里,有山名凤凰。”

《陈书》卷19“虞荔传附虞寄传”,记述:南朝梁元帝承圣元年(552)以后,留异称兵,闽中陈宝应资其部曲。中书侍郎虞寄书谏,宝应大怒。“及宝应败走,夜至蒲田。”到后来,同一个事,却写为“莆口”。即《资治通鉴》记载:“陈文帝天嘉五年(564),陈宝应居建安、晋安二郡。陈遣章昭达讨之。宝应大败,逃至莆口。”南宋绍兴三十年(1160),史照《资治通鉴释文》卷十八记载:陈天嘉五年,莆口。卷二十五,记为:唐元和元年(806),莆田。明弘治《兴化府志》卷34“儒林传上·郑露”条记述:远祖郑昭,尝过泉之莆口,爱其风土,因迁祖坟于南山葬焉。民国时,朱维干撰《莆田县简志》。第三章认为:莆口,当为今莆城所在。盖古代,海潮犹至今附郭一带也。

综上可知:莆口,应是梁、陈时濒海之莆山的口岸。莆山之称,直到唐、五代。宋、元时,衍称南湖山。明始,衍称凤凰山。莆山、南湖山到凤凰山的称呼演变,反映了海岸线的逐渐外延,及这个地域在兴化建置中的重要性,在闽中佛教史之独创性,在莆仙文化中的包容性。

陈时,蒲田的名称,衍出此后的莆口、莆山、莆田等名称。陈光大二年(568),莆田首次设县。而唐景云二年(711),皇帝才敕额莆山金仙寺为“灵岩寺”。因此,可谓:未有广化,先有文化。
 

(二)莆山的儒学传统。

唐黄滔碑记曰:邑儒、荥阳郑生家莆山,诗书一堂。秋夕,因神人鹤发麻衣劝捨为院,遂于陈永定二年(558)献其居为金仙院。

唐贞元(785-805)中,林藻(侍御史)、林蕴(水部员外郎)、欧阳修(国子监四门助教)居莆山业文,此后皆中殊科,“得非山水之灵秀乎?”元和(806-820)才子章孝标、邵楚苌、朱可名,寄诗以题。南宋《莆阳比事》卷4“漆林书堂、福平别墅”条等记载:林藻、林蕴与欧阳詹肄业灵岩,原其所倡,非在常衮入闽之后也(弘治府志卷15风俗志)。

大中(847-860)中,颖川陈蔚、江夏黄楷、长沙鸥阳碣兼愚,慕三贤之懿躅,葺斋于东峰10年。咸通(860-874)、乾符(874-879)之际,豪贵塞龙门之路,平人十攻九败。颖川等人凡24年于举场,幸忝甲第,东归以谢兹山之灵秀,刻铭贞石。

陈时的郑生书堂,唐时的灵岩书堂、东峰书堂,成果迭出;均早于976984年才命名的广化寺。此后,此山的儒学传统得以延续。

 南宋绍兴十一年(1141)至淳熙元年(1174),兴化军在广化寺试举人12科(参考1991年县宗教志)。3年一试于郡庠,因褊隘,遂移于广化寺。距城五里许,士者病之。淳熙二年(1175)八月,吴兴姚康朝来守兴化。第二年,士人来告,岁试时殆余6000人,未有定所。姚知府遂嘱通判赵善仁乐赞其事,三月七日至六月七日扩建行舍,为屋306楹,可容万人。士获其所、僧安其居,为兴化军壮观。三年七月,立《宋兴化军贡院记》。即,在广化寺先试举人12科,后第进士的150人,含乾道五年(1169)状元郑侨。

据弘治府志卷15,南宋绍兴十年(1140)兴化军贡院徙于广化寺。历12举,公私皆病焉。乾道七年(1171),知军何偁移行衙军院于郡治之东偏,斥其地而经营之,未就。淳熙二年(1175),知军姚康朝复取保节二十五指挥营地半以益之,贡院始成。今呼龙门下,是其旧地。

广化寺的唐欧阳詹墓(广化寺后西坪洋山),宋陈仁墓(广化寺前九跳山);19936月,均公布为莆田市文物保护单位。陈仁(陈俊卿的曾祖父)碑碣,存广化寺。

1986年,陈瞻岵编辑《广化寺历代文献汇集》(赵朴初题签书名)。陈郑露(主编按:应是唐时),唐薛令之、郑良士,宋蔡襄、黄公度、朱熹、郑樵,元郑稑,明林文、岳正、林俊、郑纪、王弼、丁镛、黄仲昭、郑岳、祝允明、彭汝楠、卓万春,清林麟焻、陈池养、宋际春、涂庆澜、李光荣、刘尚文,近代林翰、张琴、萨镇冰、游定远等人,有咏诗。

(三)莆山,是莆仙戏的发源地。

《五灯会元》卷7“玄沙师备禅师”,记载:师(备)南游,莆田县排百戏迎接。来日,师问小塘长老:“昨天许多喧闹,向甚么处去也?”塘提起衲衣角,师曰:“料掉没交涉。”(原注:法眼别云:“昨日有多少喧闹。”法灯别云:“今日更好笑”)。

1998年,杨美煊著《古囊名刹》。记述:师备(835908),号宗一,俗家福州谢姓,30岁披剃受具,为闽侯雪峰崇圣寺开山祖义存禅师的首席法嗣,先主福州普应院,后迁玄沙院接化,为唐末五代著名高僧之一。闽王审知,事以师礼。

师备南流,似在唐咸通末年(873)或更晚些。其中,县排百戏迎接的地点,在今莆田南门至广化寺一带。小塘,即筱塘。小塘长老,显指在筱塘石室岩禅修的妙应禅师。妙应比师备大15岁,出家年腊比师备早10多年;且他出家后只穿“百衲袄”的僧衣,故有“塘提起衲衣角”之举动。妙应乃莆田第一名僧,迎接和陪同师备大师的僧人非他莫属。

主编按:唐时,南门一带还在海中。妙应,应是在石室岩下的灵岩寺接待的。平缓上升的灵岩寺一带,才有空间排百戏迎接。石室岩,则太陡峭。

唐处士周朴,咏诗灵岩:“极目海门无鸟行(郡志)。”(宋《莆阳比事》卷7)。“上方视鳅海之波”(唐黄滔碑记)。

弘治府志卷15学校志记载:莆未塍海时,海潮直至南山之下。波光山色,互相动荡,故湖山书堂据其胜以名。莆人,称南湖三先生。郑氏施其地为金仙院,元吴源以为即今崇胜庵地。

直到清嘉庆(17961820),《莆田县志》还记载:筱塘,塘中有岛,倒影凤凰山。塘,有里塘、外塘。里塘绕龙岗之麓;外塘环形,受凤凰山诸涧之水。分流出东、西两陡门,入于沟头洋。旧为海港,至今有[盐泉]”,可作盐卤。

百戏,包括舞蹈、杂技、武术、变文、变相、说唱等(杨美煊文,载《莆田市文史资料》1986年第二辑)。此后,百戏中衍出莆仙戏。如今,为国家级非物质文化遗产保护项目,闻名海内外。
 

(四)凤凰山景区。

19866月,广化寺被省旅游局等8单位评为福建十佳风景区(点)之一。19912月,凤凰山被省政府列为第二批省级风景名胜区。

凤凰山风景区,包含广化寺等5个部分。19791989年,海外侨胞赞助400多万元,整修、扩建广化寺,现有面积1.4平方公里。寺前一条宽5米、长1公里多的石板路,与福厦公路相接。在广化寺周围的九跳山与月峰寺旁,建有4座风景亭、2座风景桥,沿山修建宽1.5米、长1公里多的石板路,贯穿凤凰山风景区的各景点,构成一日游的条件。

二、未有兴化,先有广化。

宋太平兴国(976984),太宗改赐“灵岩广化寺”(宋《莆阳比事》卷7“神人请地”条)。四年(979)朝廷在莆田设置兴化军。民间,一直说“未有兴化、先有广化”。因此,现在人们一般认为赐额时间为太平兴国元年(976)。即广化寺,比兴化军早了三年。

(一)荥阳郑生捨金仙院。

唐黄滔碑记曰:陈永定二年(558)邑儒、荥阳郑生捨书堂(含家居)为金仙院。南宋《莆阳比事》卷7“神人请地”条,衍为:广化寺,梁(502-557)、陈(557-589)间邑儒郑露之居,俄有神人鹤发麻衣,夕见于堂,请易为佛宇。露诺而献之,为金仙院,时永定二年(558)也。主编按:南宋《莆阳比事》卷7始误为郑露,明弘治《八闽通志》衍误。1985年,杨美煊认为:陈永定二年(558),邑儒郑生舍地创建金仙院。后人,误为郑露(载《莆田市文史资料》第一辑)。

(二)郑昭其人。

郑昭,相继任过户部司郎中、金部司员外郎、吏部司封司郎中(清乾隆赵魏《郎官石柱题名》)。

赵魏(洛生),钱塘人,笃金石,游关中数年,搜集汉唐诸碑碣,遂成浙东、西收藏家之最。御史台精舍的郎官石柱二刻,并在西安府学宫。《郎官石柱题名》,为洛生到碑下手录;自唐初年至大中十二年(618-858)十一月间200余年,三院诸司姓名,班班可考。清乾隆五十一年(1786)海昌吴昌作序。郎中,为各司的主官;员外郎,为各司的副职。但,碑刻残缺;所录者,因之不全。

主编按:这个郑昭,应是南湖三先生郑露、郑庄、郑淑的先祖。元至正十三年(1353),资善大夫、兴泉分省左辖、浦城人郑旻撰《南湖山郑氏祠堂记》;曰:西晋永嘉(307-313)中,刺史郑昭入莆,爱其山,遂迁坟于山阳南湖之上。后唐(923-934)间,郑露、郑庄、郑淑三兄弟偕庐墓侧卜居。陈支平著《福建族谱》,99页引朱维干《福建史稿》上册66页并结合自己搜寻的资料认为:永嘉时郑昭为福、泉二州刺史,不可信。当时福建仅设晋安一郡,何来的福、泉二州?

南湖27世孙、前埭郑凤超序(录自道光二十八年郑氏族谱):郑昭,为闽祖。据列桥派东老抄仁儒(郑露7世孙)谱序,云:郑昭远祖方渡江,后任泉州刺史。郑樵谱序:过江后,膺公任泉州刺史,去昭公12代、与祖坟12丘巧合。膺公迁祖坟12丘于此,书永定二年(558),此第1迁。天宝二年(743),郑露三兄弟避李承昭之乱、庐墓于祖坟之侧,夜梦麻衣要地,又迁祖坟于西峰、此第2迁。主编按:唐黄滔碑记未记。
 

(三)郑氏的4次捨地与三先生祠。

陈永定二年(558),邑儒、荥阳郑生舍居为金仙院。这是第一次。

后梁乾化二年(912)五月十日,檀越主郑筠、郑震撰《捨田碑记》:后梁开平三年(909),都督长史郑筠,偕弟、信安郡司马郑震抽出垄田1派、产钱 900贯,捨入灵岩广化寺。其祖廷评在日,曾抽田60余段捨入该寺,为郑露太府卿、郑庄中郎将、郑淑别驾斋供祠纳,立碑于大雄殿侧及影堂之内。主编按:909年以前,郑筠之祖廷评捨60余段,并建南湖三先生祠,为第二次。909年郑筠、郑震所捨,为第三次。

北宋淳化(990-994)间,郑缓长史祖母余氏新创崇圣庵诸刹,捨田、山林等,每年产钱234贯。主编按:这是第四次。

“南山樾荫”,楷书石额,上款“宝祐四年(1256)为南湖郑先生书。”下款“后学文天祥”。原在广化寺郑祠,今存城内三清殿碑园。

元至正十三年(1353)十月,资善大夫、福建等处中书省兴泉分省左辖、建州浦城郑旼撰文,左丞贡士郑稜等立石《南湖山郑氏祠堂记》。却列为三次:后唐(923-934)间,太府卿郑露与中郎将郑庄、常州别驾郑淑偕庐墓侧,架书堂卜居。梦仙请书堂,遂与为永丰庵(今,寺之讲堂)。退即所居,又有栅衣鹤发昼见,请其地,与为今金仙庵(今,大殿)。遂迁祖坟12丘于西峰下,择建小书堂(今,崇圣庵)。元至正十三年(1353),贡士郑稜倡族人及僧希严,在石崖绘三祖像,崇奉于司马王庙之右。主编按:由上可知,郑氏后裔元时也参与胡编乱造。但三先生祠建后,士人一致归功于三先生的倡学闽南,实际上,是将陈时荥阳郑生的功劳都记在郑露三兄弟身上。理学大师朱熹《题南湖书堂》诗,有句“倡学功高泽且宏,庆流奕叶盛云礽”。

明,林文撰《南湖郑三先生祠堂记》。曰:诗书礼乐甲于八闽,文风几于邹鲁。学者私相庆曰:“莆儒风之盛,实由三先生讲学以倡之”。此,百世之公论也。“广化寺僧祀三先生于讲堂东北,盖追念让地之恩也。”元至正(13411368)时,祀礼复兴。无何,又废。明永乐二十年(1422),寺僧别构殿祀司马氏;仍祀三先生于旧堂,周府宁王书匾“郑三先生祠堂”。历久将颓,寺僧原野、弘表、绝瑕、原立撤而新之;莆仙郑氏捐助银40两,成化四年(1468)十月至五年正月完工。

明弘治《兴化府志》卷54,记载:今法堂东北,有郑露祠。

明嘉靖四年(1525),郑岳《莆阳文献》列传一,据元吴源《名公事述》记载:郑露,陈时与弟庄、淑自福之永泰徙莆庐护墓侧。据南山之胜构书堂,以修儒业,时作篇章以训子弟。自是,莆人化之始兴学。吴源谓:露,豪杰士也,业儒于比屋未为儒之时、事诗书于举国不事诗书之日。而后之十室九书堂、龙门半天下,皆以湖山之绝响振之。莆之衣冠文物,实自露兄弟开先之也。后人,因称为南湖三先生云。主编按:另一说:自侯官南郊(今属永泰)迁莆。

明嘉靖时,郑岳撰《南湖郑氏祠堂记》。曰:桃源郑氏源于南湖,遂在西塔院右偏应圣庵废址,购之僧定潜。尽撤古屋,嘉靖十年(1531)二月至七月建祠完工。

1952年,《南山广化寺志》记载:报功祠,在寺左,祀南湖三先生。南湖书院,在广化寺右,祀郑露三兄弟。旧址为崇胜庵。旁有黄滔的东峰书堂。旁,有郑氏十二丘墓。1928年,后裔郑仰樵重修墓。

2011年,《莆田二十四景》记载:郑氏祠堂,后改为报本祠。20世纪80年代,改为报本堂。

(四)郑露三兄弟是唐人。

郑氏族谱,均认为郑露三个堂兄弟是唐人。

南湖郑氏族谱记载:郑露(740-818),上元二年(761)进士,建中元年(780)为大府卿。兴元元年(784)李希烈僭号,乞归。贞元元年(785)四月初一,在常州授封太傅及恩赐。八月初一,露、庄、淑3人由侯官经永泰至莆田至构堂讲学。露,卒于元和十三年(818),享年79。郑庄(744-822 ),广德二年(764)进士,建中二年(781)为中郎将。贞元十六年(800)迁居仙游浔阳(今菜溪、石苍一带)。郑淑(746-824),广德二年进士,建中二年为常州别驾。贞元十七年迁居仙游巩桥(今赖店圣泉村)(陈金添文章,载《仙游今报》20166275版)。

据郑樵谱序:三公并居侯官、天宝二年(743)入莆之南湖。韩昌黎说:八闽人知学,自观察使常衮始。而,常已表尊郑露为乡先师。别驾公之曾孙良士,唐景福二年(893)献诗。主编按:常衮(729-785),京兆人,唐天宝十四年(755)状元,大历十二年(777)拜相,德宗即位(780)后,被贬,寻任福建观察使,重教增学,亲自讲授,闽文风大振。可知:郑露,应卒于785年以前。

郑良士(857-931)仙游人,唐景福二年(893)献诗500篇,授官国子四门博士,他是郑淑的第四代,若每代30年,则856-90=766,郑淑应是唐永泰二年人。

郑露之子珙,唐贞元(785-805)进士;露弟郑淑,登文宗(827-840)进士。惟以仁儒谱序为准(道光二十八年郑氏族谱)。

清刘尚文跋文天祥书《南山樾荫》,曰:郑露,各志皆作梁陈人、官太府卿。按叶水心撰郑耕老墓志:郑露到耕老11世。宋乾道(1165-1173)时,先文定公撰郑逢年墓志:露自侯官徙莆。庄观生撰郑清墓志:观察使常衮追尊乡先师,表赠露太府卿。总之:郑氏自露始迁莆、非其先由荥阳而来。太府卿,死后追赠。主编按:郑耕老(1108-1172),莆田人,绍兴十五年(1145)进士,国子监主簿。若每世30年,则1108-300=808,即郑露应是唐元和三年人。

明《游洋志》卷4唐人物记载8名进士:武德三年(620)金鲤,贞观六年(632)郑积,龙朔二年(662)史宾、詹万钟、白金,乾封三年(668)郑方迕,先天二年(713)郑郎,乾元元年(758)郑璩。

21世纪初,郑金陵撰《南湖三先生年代考》(载《湄州日报》200668b2版、622b2版)指出:这8人的进士,有误。明弘治《八闽通志》,均无记载这8人。清道光十八年(1838),徐松《登科记考》记述:武德元年至四年(618-621),不贡举。华东师大出版社出版的《中国历代选官制度》记载:乾封三年(668)、先天二年(713),没有开科。龙朔二年(662)全国进士才8人,莆田不可能占3人。查《南湖郑氏族谱》,并未记述4人的进士史实:郑庄的儿子郑积、孙郑方迕、曾孙郑郎、玄孙郑璩。主编按:南湖谱说郑庄生于746年,则玄孙郑璩是758年时人。12年间5代人,肯定有误。

三、广化沧桑,分合兴衰。

黄滔撰《莆山灵岩寺碑铭》,曰:陈永定二年(558),邑儒、荥阳郑生献其居与书堂为金仙院。隋开皇九年(589),升为寺。唐景云二年(711)寺僧志彦入内背文,讲《四分律》,睿宗嘉之,锡号“聪明”。彦因或言所居寺之自:复有僧无际持《妙法莲华经》,感石上涌白泉。僧殁,而泉变清焉,遂膺敕额为“灵岩寺”。太和二年(828),殿中彭城刘珂幕提泉印,聆寺之胜,不卸而宿,候吏不蔬而午,掬泉而漱,随手以涸。其石,今坎于上方之上。其僧,复有玄悟、玄准、慧全、省文、灵敞、无了。会昌五年(845),法难。宣宗(847-860)复佛,灵敞、无了修之,“不越闰而其宇鳞鳞,其徒翼翼”。两人,相继于咸通六年(865)八月云灭、八年十月坐亡(色身不坏)。天祐二年(905)二月,仆射、琅琊王王审知缮经五千卷,于兹华创藏而藏。监察御史、名士黄滔撰《莆山灵岩寺碑铭》,以纪其盛。

唐宣宗(847860)时,涅槃建山门(清乾隆《莆田县志》卷4)。

南宋嘉定《莆阳比事》卷7“瑞泉涌石”条,记载:沙门无际,居金仙院(今广化寺),精持莲华经。石忽涌泉,因立瑞泉庵。陈了翁尝游,诗云有句:“百川有盈涸,是坎常泓然”(黄御史文及瑞泉诗跋)。

“罗汉化院”条,记载:罗汉峰,在广化寺西。昔有沙门南游,暮过其下,顾见楼阁层出,钟鼓铿然,榜曰罗汉院。遂寓宿,迟明失所在。乃诣寺言其故,后因以名山。旁有佛肠坑,异僧吐出肠胃于此洗焉(郡志)。

7“神人请地”条记载:隋升为寺,唐景云(710-711)因白泉之瑞,改灵岩(唐柳公权书额,犹存,详见寺碑记)。宋朝赐今额,为庵、院百二十余所。胜赏之处,不可胜记。唐处士周朴题灵岩上方,咏诗有句:“碧峰顶上开禅坐”,“白日才离沧海底,清光先照户窗前。”

南朝末的金仙院,属禅宗。隋开皇九年(589),无际由浙江天台山国清寺来主持金仙寺,弘扬天台宗。唐景云二年(711),金仙寺上座为律宗大师志彦(杨美煊文,1986年《莆田市文史资料》第二辑)
 

唐文宗(827-840)时,赐藏经5千卷给灵岩寺(清同治,宋际春《募修序》)。

宋朝时,凤凰山佛教寺院盛极一时,在当地官员的护持下,共兴建了二寺、十院、百二十庵,住众僧尼千余人。

明释明和《补续高僧传》卷2,记载:黄令观,莆田人,通易、孟子、庄老诸书,13岁出家广化寺,18受具。得寺之安养院,预知寂日。既而人有赍像自远至者6人,傅金罗汉也。是夜沐浴,黎明更衣,扺掌就寂于北宋元祐三年(1088)八月,住寿91,僧腊73。荼毗于寺之北岗,火行异香,舌根不坏。塔之,夜光自荼毗所至塔往还。又3日,现金银色舍利,环五里余,草木发光,蹶石相土,无不得者,而不穷也。旁近居民,至取以售用。

北宋治平二年(1065年)广化寺竖陀罗尼石经幢,上刻《佛顶尊胜陀罗尼经咒》,是唐密的经典。
 

宋普济《五灯会元》卷16“西台其辩禅师”条,记载:北宋哲宗(1086-1100)时,云门宗其辩禅师曾传法“兴化军西台”。据弘治《八闽通志》卷79,西台院,在广化寺。

南宋王迈赋诗,有句:“禅房深处春长静”(弘治府志卷33)。

元延祐三年(1316),《吴国公看转大藏经功德记》曰:三月,兴化路大广化寺。

明弘治《八闽通志》卷79、《兴化府志》卷54,记载:灵岩广化寺,在凤凰山下。宋太平兴国(976-984),改赐今额。内,有放生池、万佛阁、溪声亭。寺,别为院者10,为庵者120

元至正十四年(1354),寺遭火灾被毁。明洪武二十四年(1391),僧慧广重建。永乐年间(1403-1424),副纲极中,僧归宗、笑庭、存明、安叟、至安、绝瑕,都纲源彻、僧清潭相继营建。

明时,院惟月峰、东塔、西塔,庵惟普门、南山见在;余皆无存。弘治时,有官、民田、地、山25966分,实征粮米135595分(弘治府志)。

月峰院,在广化寺之左里许(东北隅绝顶,唐建,久废)。宋时建,明成化二十二年(1486)僧文达重建。(及文达迁都纲,复建山门。现在官、民田、地、山共16932分,岁征粮米89641合)。主编按:()之内,为府志的记述。

东塔院,在广化寺山门之左(东南隅)。宋时建,有石浮屠5级。现在官、民田、地、山3497分,岁征粮米19269合。主编按:广化寺东塔题刻,多为舍钱之数。最早者为,第二层有石刻“乾道改元(1165)清明日张醇景携眷同登”等字。其中,东塔院住持、比丘有顺舍100贯文,兴化知军赵彦励施净财100贯官陌。淳熙十二年(1185),兴化通判赵师造施净财100贯官陌,并题刻。释迦文佛塔第一层塔心内南壁,有“舍利塔镇旧基”题刻。可知:宋乾道元年(1165)以前,此处曾有舍利塔存在。东塔,宋乾道元年(1165)前至淳熙十二年(1185)竣工。比泉州开元塔早60多年。

普门庵,在广化寺放生池之左,庵颇僻陋。中,有唐御史黄滔祠堂,滔尝与同志10人读书于此。现在官、民田、地、山1113分,岁征粮米5958合。
 

南山庵,在广化寺西廊之后。地高爽,凭栏可尽南洋诸境。现在官、民田、地、山2224分,岁征粮米1157升。主编按:清康熙时并入广化寺。

法海寺,在广化寺西庑。陈太建十四年(582)建,五代末(961)留从效重建。北宋天禧四年(1020)赐“法海院”额。前为御书阁,藏咸平(998-1003)、祥符(1008-1016)、天圣(1023-1032)、皇祐(1049-1054)间所赐的御书。元至正十四年(1354)厄于回禄,(十五年)僧方岩修。寻,复圮。明,改为寺,洪武(1368-1398)、永乐(1403-1424)间,僧希闻、雪舟、云涯相继修葺。正统四年(1439),寺僧慧聪增建一新,柯潜为记。见在官、民田、地、山792分,岁征粮米36971合。()之内,为府志。主编按:清康熙时,并入广化寺。弘治《兴化府志》卷54,却载:考宋志,宋开宝二年(969)置,天禧四年(1020)赐额。南宋淳熙四年(1177),林宽夫等三人访赵周士于法海院,同游,林赋诗刻于泉石上。

明,林圭咏诗有句:“殿影参差乱木中”。柯钦咏诗有句:“烟霞出没东西塔,松柏高低百二庵”。杨慈咏诗有句:“不二禅宗是此门”,“百八钟声远近闻”。方熙咏诗有句:“不到灵岩十九年”,“虎溪常啸飞斜曛”。林文咏诗有句:“古刹登临忆少年,”“松梢翻露巢归鹤。”“留题古壁皆珠玉,自扫尘埃子细观”。

明,洪武二十八年(1395)始任兴化知府徐济,赋诗有句:“池影半涵萧寺塔,谷声遥应讲堂钟。”天顺五年(1461)始任莆田知县王常,赋诗有句:“春风吹我到禅关,满路兰香扑鼻端”。成化二十年(1484)始任兴化知府丁镛,赋诗有句:“苍松蟠屈岁华古”,“题字暂留游宦迹”。“此门颇佳胜,松竹成翠林。”弘治三年(1490)始任的王弼知府,赋诗有句:“杉松动满壑”,“小诗聊取适,无劳费深镌。”按察司副使司马垔与太守王弼、周瑛、林俊游,赋诗有句:“云萍偶相逢,扶携到斯境”。弘治十三年始任兴化府推官罗凤,赋诗有句:“地脉尽教僧占断,山灵应讶客来迟。奚囊他日吸行稿,此是莆阳第一诗。”

明万历三年(1575)《兴化府志》建置下,记载:灵岩广化寺,正殿年久损坏,嘉靖三十七年(1558)募缘重建法堂、方丈、溪声亭、库堂、香积等处。四十一年倭烧毁,尚未建复。

月峰院,寻废。隆庆(15671572)间,尚书康大和捐金重修。祀其父,赠侍郎康长源于西庑。东,旧有尚书陈珪祠(据乾隆志校补)。

东塔院,内有石浮屠。主编按:万历三十五年(1607),城右信士21人舍财重修诸佛,仲夏刻于东塔第四层内壁。

普门庵。

南山庵,今仅存一殿。余,俱折卖于人。

清乾隆《莆田县志》卷4记载:明嘉靖四十一年(1562)倭寇侵莆,寺宇又遭焚毁。万历八年(1580)僧慧广、智潜募建法堂,十六年(1588)僧云章、圆材主持募建溪声阁、修大雄宝殿;三十九年(1611)僧法果等募修藏经阁、巢云楼和香积厨。清康熙三年(1664),二胜和尚重建法堂后一座。三十一年(1692)至三十四年,镇守福建兴化、泉州等处的总兵王万祥捐资重建正殿,更饰宝像,并将旧法海寺和小南山庵归入寺内,依丛林规则;立碑。放生池上为桥,在瞻拜亭前。

东塔院。

月峰院,明万历二十八年(1600)僧觉晓拓建观音堂;又建钟楼于山门复道上。

南山庵。

普门庵,旧为大比试进士之所。黄公度有庚午(1150)秋观进士入试诗,题于壁,有句:“棘闱晓辟万袍趋,邹鲁虽微士所都”。内,有御史黄滔祠。万历三十六年(1608),僧圆丹等募新佛殿,妆塑佛像,复寺田,清康熙(1662-1722)中,僧真照重修。

释超哲,字笑峰,明崇祯时广化寺诗僧。释明乘,字达生,号蕉村,清康熙时普明庵诗僧,有《茎草集》。

清康熙三十五年(1696)十一月,福建总兵、左都督加一级、陇西王万祥撰《重建南山灵岩广化禅寺记》。曰:兴化城门南出五里,有凤凰山广化寺。年久蠹深,日就倾废。遂捐俸募修,三十一年仲冬至三十四年腊月完工。殿宇以及廊庑,俨然仿佛于前观矣,更饰宝像。又决定:广化寺之外的南山、法海两小刹,俱至大殿功课;所有田粮尽归常住,一依丛林规则。

莆阳布衣黄担,撰文并书丹《南山灵岩寺二胜和尚宝塔志铭》,塔于南山莲花峰。曰:释铨修(16101665),吴中庆城魏李氏,字二胜,又称小李将军、蒙泉道人。清顺治二年(1645)投金粟载西大师出家,三年礼圣恩剖石和尚受戒。十六年由吴门入闽。莆田云门僧道子,于十七年四月抵福州启请,而师开法云门矣。而灵岩复请。灵岩,“宫殿为闽最也,山林为莆最也。兵灾以来,危矣。师至,与虎豹居,与风雨处”,躬除草莱、躬种松柏、躬负土木,开田园,“而俨然丛林也。是冬,受衣说法于灵岩。”次年,说法于凤山。康熙元年(1662),以铁如意并法语数百言托黄担。又次年,上游汀、邵玉华、桃源及杂涧,归憩三山。适有游僧事连旧众,师说吾主灵岩,吾代之。时,同系僧众10数人。师持钵继饲,咸赖以活。三山人,复请二胜于难中说法。事稍白,遂于康熙四年(1665)八月十一还山。“时,莆人懽湧顶礼无虚席。”二胜,工书画。其三会语录,法兄葛云芝与黄起有作序。诗文,铨部余飏、孝廉林泉作序。二胜为临济32世、天童3世。享寿56,僧腊21。传法弟子超栋、超印、超哲、戒将、通熚、尊远、超郁、超水、尊一、性朴、普正、一雨。主编按:二胜,以云门寺、广化寺为抗清秘密地点,进行宣传、组织工作。曾被清廷逮捕,不久释放。可知:他在广化寺时,传临济宗和曹洞宗。

民国《莆田县志》卷18,记载:灵岩广化寺,莆田第一丛林。明万历三十九年(1611),僧法果募建山门,塑金刚像二。四十年,僧真一、法果等募修藏经阁、巢云楼、香积厨。清康熙三年(1664),僧二胜重修法堂(主编按:与乾隆县志的记载略有不同)。光绪十年(1884),僧善和募建正殿、二门、东西庑、钟鼓楼、香积厨、外大门。宣统三年(1911),僧本如请经三藏。1924年建藏经楼,贮之。1933年,僧体知重建观音阁。

东塔院,石浮图5级,即隋开皇塔也。邑人林瀚赋诗,有句“佛幢插天璎珞新”,“病僧揖客呼乡亲”。

南山庵,由广化寺西庑入,小筑三楹。

普门庵。

法海寺,在广化寺西庑,旧未隶之。清康熙时,并为广化寺。

月峰院内,有陈伯献画达摩像及古辛夷树,今皆不存。明郑岳有诗。清关陈暮赋诗,有句:“辛夷无树佛无像,夜来明月窥方丈。”近代,林瀚咏诗有句:“新塔渐多僧渐少,伤心兵后问髠枝”。陈耀枢咏诗,有句:“月峰禅院亦虚名。”

1991年,《莆田县宗教志》记载:清咸丰、同治间(1851-1874),一次台风侵袭,大雄宝殿大屋顶被掀掉。西塔院僧淡任,奔走四方募化。同治八年(1869)东渡台湾求募,但未能如愿。同年八月,西塔院僧淡任自福州航海到台湾赤嵌,谒宋际春于讲舍。曰:广化,我郡十八禅林之冠。唐文宗赐藏经,岁久灌莽。请撰募修序,宋遂撰《募修灵岩广化禅寺序》。—大精竺,而包7小寺焉。孙文靖公督闽时,常欲求黄滔灵岩碑碣而不可得。盖寺久沦废,自蔡襄、曾子开、黄师宪十数名人手迹,皆荡焉无存。前辈俞果亭尝隐于是,钦定别裁集所选南溪草堂落成诗,溪就在寺后。今,寺已次第兴之。西塔,九层,亦毁。因大风拔屋脊小榕,累及全寺,7小寺续有修者。

善和。仙游盖尾人,清同治年间(1862-1874)秀才,早年为龙华派教徒,曾偕道友7人在仙游桂元岭狮子岩修道若干年。后往九座寺自行祝发,自认唐智广为依止师,自号梅庵善和,披缁修行。约光绪十年(1884),偕圆真等5僧,跪在佛前发誓重建广化寺为十方丛林。但主持重建之间改变初衷,自立为该寺重兴祖师,编定20代派系辈字,规定世代认九座寺为祖寺,生前,他剃度元、通、本、体、圆字辈的徒子徒孙136人。接下去,有定、学、贤、能等字辈。广化寺所有子孙戒牒都写上:出家于仙游九座山太平院。直到80年代广化寺真正改为十方丛林为止(杨美煊文章,载《湄州日报》1996225日)。另一说陈先先(1794-1907),即善和,仙游郊尾西山人,法名融文。善和法师,墓立于广化寺山门前广场。1975年,定富法师迁至后山。

1952年,张琴编撰《南山广化寺志》。记载:光绪十年(1884)僧善和募建山门,募修天王殿(主编按:与民国志,略不同)。僧善和,光绪三十三年(1907)拟去京请藏,道出厦门而圆寂。宣统元年(1909)僧本如继其遗志往京,由江春霖等人呈顺天府题奏,颁给藏经共三藏七千多卷。经费,皆由僧本利、通怡自南洋募来,付本如经办。

1922年,僧本利、本如加建藏经楼(在法堂之上)(主编按:与民国志的年间不同)。1929年,本如重修山门。

1933年,僧体知在观音堂上改建楼屋。左为报本堂,祀有功僧人三代;右为功德堂,祀有功之善信。

通怡,将库房改建为方丈。

法堂旧址,在大雄殿东廊,中有王万祥功德祠。民国时改为库房,王万祥神主移祀于功德堂。

金仙祖师塔,在南寺口,为塔二。其一,为广化寺海会塔。

天台灵鹫庵旧址,今为大悲阁,二院三楹。

中藏庵旧址,祀释迦像。

报劬庵,旧有林攅祠,旧在中藏庵旁。

唐黄滔祠堂,在中藏庵旁。

东塔寺,由普门寺兼理,1943年僧龙泉撤毁。

月峰院,壁间,有陈伯献画达摩像,晋安郑善夫留题。

天马岩,在山巅,光绪十年(1884)善和建。主编按:1991年《莆田县宗教志》却说是十二年造。

普门庵,也有黄滔祠。

192119221923年,广化寺连续三年举行传授三坛大戒。

1930年建公园,占用了三官堂、水月庵等地。开公路时,倡学闽南坊、忠惠坊等9坊,均毁。

近代,广化寺有洋城、西里两处130多亩的出租寺田。

1928年,囊山寺明隆和尚传戒,远近佛子纷至求戒者400多人。戒期未满,海军陆战队混成第二旅旅长林寿国勒令广化寺僧一周内全部出寺他住,拟改寺为军校。广化寺住持本如与梅峰寺住持永静,呼吁莆仙各寺院,集中一千多人齐集广化寺,成立莆仙佛教协会,推举本如、永静为正、副会长,在城内游行示威,抗议林寿国。遂,赴省城控诉。省佛协会长、福州怡山西禅寺方丈智水通过不少人向省党部与省政府当权者送礼活动,风波才告平息。不久,莆仙佛协撤销;两县各自成立协会。莆田县佛协先设广化、后迁梅峰,会长有时选举有时由4大寺轮任;直到“文化大革命”时解散。

光绪十二年(1886),广化寺除观音阁外,皆成瓦砾蔓草,住僧只2人。十六年,善和住持广化寺,订定广化寺的20字传法辈行。四方募化,陆续重建大雄宝殿、客堂、禅堂、方丈。又在凤凰山的山顶(安坑里),创建天马岩。三十三年,本如建大悲阁。本利随即渡南洋怡保募造藏经楼。本如主持于法堂加盖上层,至1923年完工。监院圆空,募造经橱。1933年,修观音阁,第3年建天王殿。主编按:这段,为1991年《莆田县宗教志》的记载,仅供参考。有些时间拖后了。据1952年《南山广化寺志》,光绪十年(1884)善和已创天马岩。可见,善和主持广化寺应在1884年或以前。

1963年,《莆田县志·宗教》记载:清光绪三十四年(1908),广化寺僧通连、体心、本如往印尼万隆协天宫开基立教。相继在南洋创下广化寺的7个下寺:三宝垄香根街大觉寺,苏门答腊南旁大兴寺,万隆协天宫,井里文巴祀安潮觉寺,耶克达丹基百达新疆广化寺,苏门答腊巴东四觉寺,吉礁亚劳士打网加启洛广城佛祖宫;共11人。

清光绪时,广化寺本利(?-1925)南渡,是近、现代莆田历史上传法东南亚比丘第一人。宣统三年(1911),本利接收三宝垄大觉寺。翌年,由本如住持。

光绪二十三年(1897)刘尚文撰《重修石室岩佛殿记》,记述:元炎上人,惠安刘氏,精戒律,自奉过于苦行僧,尝游历各岛国,募资数千金,而助修广化寺。后承郡守施公令,住持石室岩。

清光绪三十四年(1908),广化寺僧通莲、本如、体心南渡,挑菜买卖。次年,接收万隆协天宫、修建,今其下属有海会堂、灵山寺。本如,把在印尼的各廨院管理事宜交由通怡负责。

清光绪末年(1908),本利接收苏门答腊南旁大兴庙,由体心当家。1955年起,大兴庙每年汇回港币5千元,补贴祖寺经常费用。

1920年,本如接管井里文巴祀安潮觉寺。19498月以后汇回1千元港币支持广化寺。

体斌,接收苏门答腊巴东西兴宫。1922年,体顺还俗带走西兴宫全部财产。

本如(1864-1932),俗籍莆田县华亭镇后角村人,姓柳。清光绪五年(1879),随善和由九座寺往广化寺复兴。清光绪三十四年本如住持广化寺,此后数十年间,陆续购置洋埕水田280亩和他处水田,共400亩。1923年以后的6年中,本如来往国内外16次;今广化寺中的自来水铁管,就是他从南洋带回,引佛肠坑的水源供香积厨之用。1923年,宏船在广化寺依其修习律宗。1928年本如兴建广化寺藏经楼,1929年重修大雄宝殿;为印尼大觉寺的资金。1932年,广化寺住僧50多人。本如再度去印尼,因操劳过度,426日圆寂,世寿69岁。门徒众多,如体磐、体顺、体喜等。主编按:这是另一说,即光绪五年,善和已住持广化寺。

通怡(1894-1952前后),法名明理,俗姓梁,莆田人。7岁丧母,8岁丧父,清光绪三十二年(1906)至九座寺出家,拜元甲为师。四月初八在莆田广化寺善和座下受戒,并从智参元诠接法。1914年,去雪峰寺,1915年起,到神州各地参学。1920年回广化,1921年赴印尼住持协天宫,1922年负责印尼各廨院(此后,有1940年雅加达完劫寺、玉莲堂、万隆万善堂等)。本如住持广化寺以来,“财产累挫土豪劣绅,侵扰其痛心,不可言语”。1932年,通怡接掌广化寺。1933年后,印尼通怡派体知、体斌(宾)回广化寺整顿,修建观音阁。不幸之事接连发生,体斌等身丧财亡,损失惨重。随后,又派体磐当家,回广化寺整理,重建天王殿;制18罗汉龛、妆金;均为印尼大觉寺募捐的资金。因款项不够,体磐回印尼筹资,由本慧暂管广化寺。1937年抗战爆发,汇兑停顿。此后,本慧被杀。1938年,良应不敢到广化寺当家。抗战期间,通怡多次应募而寄自己的钵资回国。并赞助广化寺圆拙的修学。国民党元老于右任题联曰:“远离众生相,具足大悲心”(1939年,通怡来信)。

民国时期,军阀割据,寺常被据为驻兵之所。抗战始至1949年,广化寺长期成为驻军兵营。19378月,中共领导的闽中工农游击队改编为抗日义勇军第7路军第1纵队。国共合作后,又改编为国民革命军陆军80师独立大队200多人,10月由山区集中到广化寺训练,11月中旬开赴泉州。今释迦文佛塔内壁,存有大字标语。

1946年,萨镇冰咏诗广化寺。有句“苍松翠柏参雄塔”、“高僧此日难多靓”。

1949年以前,广化寺在南洋的侨僧最多时22人(体现、圆光<后还俗>、体知、圆仁、学瑞、定莲、定隆、体顺等)。

体磐(1892-1961),连江县人,善武功,精医术,曾是19路军军官。1928年在广化寺依止本如出家。1931年赴印尼掌理三宝珑大觉寺。1935年,通怡派体磐等3人回广化寺,任监院,剃度圆拙。重建天王殿,弘一法师赠偈语:“宋灵芝律师每日生宏律范、死归安养,平生所得唯二法门——体磐法师供养,二一老人书。”1937年,因款不敷,体磐再赴印尼。19501118日在三宝珑建善和堂,纪念重兴祖师。每天下午义务行医。

四、走向新生,改革发展。

(一)建筑。

1950年,体勇、圆仁塑造天王殿诸像;为印尼大觉寺募捐的资金。1955年起,大兴庙每年汇回港币5千元,补贴祖寺的经常费用。1956年,广化寺修天王殿、重塑弥勒菩萨和四大天王像;1961年修大雄宝殿、1962年修库房楼,1963年修钟鼓楼等的4万多港元;皆出于印尼大兴庙。1963年,圆仁住持大兴庙后,每年汇款给广化寺。
 

 

1956年,莆田县政府拨600元修复释迦文佛塔,二年完工。196119791983年,省政府三次修复该塔。

“文化大革命”时,被废。僧人流散,佛像被砸,殿堂被占据改作厂房。

19781212日,圆拙与政府协商,将驻军、塑料厂、五七干校、养猪场4个单位迁出广化寺,补偿塑料厂6万元。19791212日,印尼万隆协天宫住持圆禅回国勘察,要求修复。驻寺的解放军部队一星期内全部撤离。莆田县塑料厂尽快搬迁,由僧众接管。侨僧代表感动,当即汇巨款回国。198026日,福建省委批准广化寺对外开放。

198041日,广化寺修建委成立,名誉主任圆禅 ,主任陈祖禧(副县长),副主任圆拙。1981年春节期间,中国佛教协会会长赵朴初专程由北京飞闽,视察广化寺的修复工作。1983年,寺院被列为全国汉族地区佛教114所重点寺院之一。1984127日(闰十月十五)告竣,举行开光法会,与会者有中外佛教人士1400多人。经这次改、扩建,占地面积3.2万多平方米,建筑面积1.7万多平方米,海拔由25米处逐渐升高至63米处,全长385米,坐西朝东,中轴线上排列:照壁、牌坊、山门、放生池、天王殿、大雄殿、法堂(上层藏经楼)、祖堂(上层卧佛殿)。两翼廊庑,左自卧佛殿旁功德堂起,接溪声阁,历圆通、水云乡(通观音阁)而下,为尊客堂、伽蓝殿、五观堂(后香积)至天王殿。右,自卧佛殿旁般若堂起,接看山楼、方丈,经烟霞窟(通如意堂、地藏殿)而下,为净行堂、祖师殿、学戒堂至天王殿。钟鼓楼,移建于放生池两侧,高13米,34方形。相毗连的,为新建的500罗汉堂。

大雄殿,为清光绪原建。在2.7米高的台基上建造,平面837平方米,面阔5间、进深4间、高22米。重檐歇山顶,殿瓦每块重3.2公斤。殿后外檐下保存宋代的4根瓜椤形石柱,殿内的4根石柱长9米。供奉的3尊丈六佛像,是中国佛教协会特邀理事王静远居士塑的。左右列坐的18罗汉,是浙江美院的教授与学生12人用14天的时间塑成的;每尊坐像高2.5米。500罗汉堂的坐像每尊高1.5米,面谱、服装全为印度型式。这些塑像与其他寺院的不同,成为特色。
 

500罗汉堂的罗汉像与天王殿的大肚佛、韦陀龙天,5米多高的四大天王,山门左右4米多高的密迹金刚,以及观音阁里8米多高的观世音菩萨立像,均由莆田县工艺一厂的雕刻工艺师方文桃、佘国平、闵国霖等精心创作(1991年,《莆田县宗教志》)。

1991,《莆田县宗教志》记载:月峰院,大雄殿后有闻天楼,为游览胜地。石有佛迹一双,长尺许,“文化大革命”时毁,1985年重建。

法海寺,今广化寺右庑学戒堂地,即其旧址。

东塔院,在广化寺释迦文佛塔下。建院时间无考,今废。

普门庵,在南山释迦文佛塔旁。民国重修,“文化大革命”废。

小南山庵,今广化寺右地藏殿即其旧址,宋创。

位于广化寺半山腰的月峰寺,明时,郑岳、丁镛咏诗。明弘治间(1488--1505),吏部给事中陈伯献到此绘“达摩渡江”壁画,轰动一时。寺内,还栽辛夷(木笔),成为该寺的两宝。2001年,《莆田市志》旅游卷记载:月峰寺旁有宋宫人墓,为宋景炎元年(1176)随二帝南逃在莆死去的宫女墓。1991年,《莆田地名荟萃》记载:清,林麟焻书:宋官人斜“并立石碣,还题诗。后,碑失落。张琴又刻一石,题诗。”“文化大革命”时,夷为平地。清末,荡然无存,陈敬汤、林回澜、张寿祺各有咏诗。70年代末,只有一位老和尚守着一间小厅。1978年,新收一人削发为僧明开。明开,先建观音堂。1982年,考古学家许景元回莆探亲时发现该寺古代的僧用陶器。1983年清基时,发现清代“月峰古刹”石匾,还有一对佛足古迹。1984年重建大雄宝殿和释复堂。19841996年修建千年佛井;经化验含20多种有益人体健康的元素,符合国家级天然饮用矿泉水标准。198512月,温附山游广化寺、月峰寺凭吊遗址,并书“宋宫人斜”。1989年修复石路、大门。寺边,有宫娥坟等古迹。1996年,重建祖师殿。1997年,在殿后半山腰新建观音殿,竖立一方三胞资助的芳名碑。1998年修复方丈楼,次年建济公楼。寺内,重植辛夷(参考2000年,《莆田景观》等)。1999年,《城厢区志》文物篇记载:月峰寺,为城厢区文物保护单位。《城厢区志(19952005)》(评审稿)宗教篇,记载:月峰寺,19952月登记。2001年修复地藏阁,2002年重建天王殿,2004年厦门居士陈文昌捐建念佛堂,2005年修建斋堂。全寺,坐东北向西南。

1994年,《莆田县志》文物篇记载:1979年后,广化寺占地面积33多公顷。中轴线两侧,建宽敞的百柱廊庑。大雄宝殿雄伟庄严,为福建诸名刹之冠;供奉释迦佛、药师佛、阿弥陀佛。天王殿前,有宋建五层八角形的《佛顶尊胜陀罗尼经咒》石经幢2座,是研究梵文汉译与兴化方言关系的珍贵实物。该寺,1986424日公布为莆田市文物保护单位。

释迦文佛塔,在放生池旁,创于南宋乾道元年(1165)前。八角空心五级仿木构楼阁式,有浮雕千多处图画和题字,屋檐翘举薄而长。19615月,福建省人民政府公布为文化保护单位。1988113日,国务院公布为全国文物保护单位。

“牧云玄居”等处崖刻;今存广化寺后。

旅游篇记载:南山松柏,为清莆田二十四景之一。今仅存寺后几株明代老枞树。现,该寺为福建四大名刹之一。

1999年,《城厢区志》文物篇记载:全寺石砌围墙长1公里。天王殿石门,有邑人、清翰林张琴手书对联:“笑口相逢,到处都忘恩怨;肚皮偌大,箇中收尽乾坤”。

释迦文佛塔,宋乾道元年(1165)前建成,高30米,顶作藻井,内壁嵌石级,供人登上三层塔上。最近,全国文物专家来莆鉴定外壁等浮雕的佛像。其中,16尊戴冠的是唐代唐密形像,全国少有;罗汉像的手中,也持唐密法器。双头羽人、飞天乐伎和花卉鸟兽等,形像古朴,技艺精湛。浮雕的佛像手印、法器,与唐密有关。据王荣国《福建佛教史》记载:这“是唐密在宋代福建社会存在的表征”。
 

2000年,《莆田景观》记述:大雄宝殿中的释迦牟尼佛像高5.8米,为全省之最。殿后,一株近6米的百年老山茶。2001年,《莆田市志》宗教卷记载:左地藏殿、右观音阁,即宋代小南山庵、天台庵旧址;法海寺、瑞云庵址,今为学戒堂;中藏庵、报劬庵址,今为如意堂。月峰院、普门庵,今尚存。

2003年,《景观文物》记述:著名的文物专家罗哲文在《中国古塔》一书中,描述释迦文佛塔:是舍利塔,塔身有近千幅雕刻精美的浮雕。2011年,《莆田二十四景》记载:东塔,即释迦文佛塔(与1991年的《莆田县宗教志》的记述不同,与《城厢区志》的记述相同。)

2003年,《宗教信仰》记载:广化寺,现占地3.2万多平方米,建筑面积1.7万平方米。

2000615日,原军分区24.56亩的靶场归还广化寺。五观堂北面1.64公顷的公园地归还广化寺。20025月,释迦文佛舍利塔归还广化寺管理。

201012月广化寺被国家宗教事务局授予全国第一届创建和谐寺观教堂先进集体。2017年,广化寺占地面积18万平方米(合山地1千多亩),建筑面积4万多平方米,石砌围墙近10华里。

中轴线:照壁,1981年圆拙建。201512月至20165月翻建山门广场,照壁整体后移100多米。“庄严国土、利乐有情”8字,是中国佛教协会会长赵朴初1981年春节初来视察时题写,各嵌于1平方米的墙壁方框内。背面,仿弘一法师书法镌刻“南无阿弥陀佛”6字,各嵌于1平方米的墙面上。牌坊(山门)、钟鼓楼各三层,高13米,1981年圆拙加高。2016年,修缮。五百罗汉堂,1981年圆拙建。山门殿(天王殿)面阔三间,奉弥勒菩萨与四大天王,背面为韦陀菩萨。1981年,圆拙重修重塑。后,韦陀新制铜像。2017年,四大天王重塑彩绘。大雄宝殿,19801983年圆拙重修重塑,殿高为全省之冠,佛为全省最高。建于2.7米高的基台上,面阔五间、进深四间,重檐歇山造高22米,抬梁式殿堂827平方米,三坐佛(释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛)各高5.8米,旁18罗汉,殿后奉祀观音、文殊、普贤。“万德庄严”匾,赵朴初书。该殿,为市级文物保护单位。法堂2层,东北有郑露祠;2016年翻修。江春霖书联:“于名山中修出世法,在大会上演度人语。”楼上为藏经阁。1984年恢复,今藏经书2万多册。存:《贝叶经》,源于印度,距今2500多年。1957年,日本影印1236-1251年高丽再刻藏经63915216589卷。1924-1934年日本出版《大正新修大藏经》一部。19342月,弘一(演音)书“藏经阁”。祖堂,二层;上奉卧佛,有功德堂、般若堂;下为祖堂,有西归堂、报恩堂。“卧佛殿”,赵朴初题匾,20164月至5月翻修。溪声阁,2层,1982年新建,2016年粉刷,虞愚教授书匾撰联。看山楼,1982年建,2016年粉刷;201131508级本科班在此成立南山书画院。虞愚题匾撰联。

东序:香积厨。客堂,双层四合院,原为溪声阁旧址。1982年重修,此地改为尊客堂。印光大师撰匾“圆融无碍”。2007年,二楼作方丈室。五观堂(斋堂),内门,赵朴初题匾“知恩图报”。弘一法师遗教,谢义耕书为五观堂对联:坐享檀施岂易,自忖己德何如。伽蓝殿,奉关帝。圆通门。观音阁(圆通殿、大悲殿),2002年观音像被震裂,2003年新雕,2016年翻修该阁。像高7米、重8吨、直径2.3米,由非洲加蓬进口花梨木雕成,树龄1500年以上。“观音阁”正门木匾,由于右任1933年手书。文殊阁,八角宝盖形,2003年建。天马岩,在西方山巅,清光绪十年(1884)善和建。奉普贤,已废。
 

西序:云水堂(众寮),1994年建,长36米、宽15.2米,占地面积547平方米,三层总高14.5米,其中房间48个,接待厅与会议厅各1个。2003年建成,2004年,男众部借用作教学楼。风月趣,1999年建,3层,一楼流通处大厅,二层为僧寮。湖山书院,坐北朝南,占地952平方米,建筑面积280平方米。二石碑“南山樾荫”(文天祥楷书)、“倡学闽南”。明末丞相朱继祚题额“报本祠”,在大门之上。明正德间(1506-1521),郡守张崎迁建于今址。现,为悬山顶,横向三开间,清代木构建筑。为广化寺净人班教室。却尘居,1962年建,长庑双层14间,土木结构,僧寮。学戒堂,原为法海寺旧址,现为流通处。祖师殿,自圆拙改为净土宗道场后,该殿供奉净土宗初祖慧远大师塑像。念佛堂(净行堂),弘一大师书匾“念佛堂”。方丈楼,学诚将此楼改作接待贵宾。安养堂,中藏庵的旧址;二楼为僧寮。烟霞窟,清光绪二十二年(1896)江春霖题石匾。小南山,1985年,圆拙建,地藏殿所在地。现,为男众部法师教务办公及住宿之所。
 

201658日,翻修三摩地屋顶。三摩地以西的中轴线,1985年移栽6株菩提树。放生池位于钟鼓楼之间,1981年圆拙建6孔石拱桥。入山门后,登37级台阶;两尊石狮中,一尊为宋朝文物。天王殿前,有两座5层石塔,仿阿育王塔;左为日光菩萨,右为月光菩萨。“水云乡”石匾,明后期吏部郎中郑凤来书,嵌于佛肠坑、观音阁石门上。中轴线两侧,各由百余根柱子组成宽阔廊庑。佛肠坑,引水至香积厨。3个古井,仅存1口于法堂后。最有名的瑞泉,庵今废。佛肠坑桥下天然石,刻三峰书“漱玉鸣金”。明户部尚书郑纪之子主忠,号三峰。穿过佛肠坑桥,有环形水池,里面供奉白石雕的观音立像。小南山向上,经108级石阶,有三座舍利塔,中为圆拙,东、西分别为观空、圆禅。赵朴初撰额“圆拙法师舍利塔”,1998年学诚撰塔铭。舍利塔东边,有怀恩亭。观音阁以东小高地,有护心亭。1958年后,南山松柏几乎被砍光。只剩寺后9株杜松,是僧家定富、定族冒险力争而保存。2005年,广化寺邀请专家为南山松柏7株治除白蚁。山林中还有荔枝林;金丝楠,3米,种植在环寺路旁。

(二)学修。

1949年,住寺僧众60人。土改中,分到田地与山林。广化寺19592月僧众49人,经济开支的75%,依靠海外僧徒供应。196557名僧人住寺,保持农禅生活。

1955年,广化寺监院定在南渡,先住普门殿后返回广化寺。广化寺南洋的侨僧到1959年,尚有9人。1968年,僧悟道赴印尼弘法,定在赴马来西亚弘法。

195749日至58日,福州鼓山涌泉寺方丈盛慧在广化寺主持传戒法会,受戒157人。这是中华人民共和国成立后,福建省佛教界组织的首次全省性传戒活动。

1981年,农业经济收入计人民币8千多元。1990年,有山林100多亩,种果树300多株、香蕉500多株。

1981年,圆拙在广化寺发起印赠佛经善举。全国各地佛教界纷纷响应,捐资赞助。圆拙捐资,遂创立广化寺经书流通处。全国只2处,另一处是苏州灵岩山寺。1986916日,省宗教部门批准设立。1992918日,国家宗教事务局同意广化寺流通处经批准印行的佛教经书,可在全国重点寺院内流通。

198341日,福建佛学院创办,男众部在广化寺,女众部在福州崇福寺,2年预科。1986年,办“莆田南山广化寺僧众培训班”;皆面向省内外招生。初中以上经统考后录取。

19831024日至113日,福建省佛协在广化寺举行重建以来的首次传戒法会,受戒461人,圆拙为羯摩阿阇梨。1984年广化寺改子孙小寺院为十方丛林。同年1227日至198517日,省佛协在广化寺举行传戒法会,受戒285人比丘。

1986年,圆拙培养5个禅人在广化寺小南山专研南山律,称为“南山五比丘”(含毅然、界诠)。同年,圆拙创办广化寺念佛会。同年622日,从长春来的毅然法师(?-2016.4.27)升座任住持。

1989315日,由24岁的中国佛学院研究生学诚继任方丈(至20188月)。住僧,增到200多人。同年,学诚提出“丛林学院化、学院丛林化、管理科学化、学修一体化”的方针,探索佛教融入社会、服务社会的方法。1014日至1017日,省佛协在广化寺举行传戒法会,受戒比丘262人。

19901025日,中国佛协会长赵朴初第二次到寺视察,看到广化寺不卖门票、不搞经忏,住僧每人每月15元生活费(半年发放一次),吃饭由寺里供应、服装自备。该寺如法如律的宗教生活,宣讲佛法;墙报,宣传在社会上做人的道德;效果很好。赵老赞赏:广化寺的影响深远,几年来他们的生活与一些道德教育的书,为中国的精神文明建设做了贡献(1990118日在中国佛协各部门负责人上的讲话)。同年,中国佛协表彰3家寺院为全国样板,广化寺名列第一名。1025日,赵朴初会长莅广化寺,赋诗:“一入山门长道心,南山风范见传承。威仪秩秩斋堂里,粒米当思大众恩。”称赞:“律己其志刚,接物其气柔?学修不出门,声教及遐迩?如何办道场?傥于此间求。”午后视梅峰寺,翌日游释迦文佛塔,视察福建佛学院。午后,开示男众班。

1996101日至1997115日,广化寺与中国佛教协会还成功地举行了108天的规范传戒法会,受戒比丘来自23个省、区共有210人。这是中华人民共和国成立以来为期最长、受戒人员素质最高的一次传戒法会。1999年,《城厢区志》宗教篇记载:广化寺现有僧尼230人,含佛学院学员200人。

1996年,学诚任省佛学院院长(20188月辞)。1998910日,福建佛学院在广化寺举行挂牌仪式。1999年秋改为三年大专制,设中专班、大专班与师资研究班,均三年。200271日,全国政协办公厅35号文件,认为福建佛学院的办学经验值得总结、借鉴和推广。2008年,福建佛学院成为中国大陆首批加入国际佛教大学协会的4所佛教院校之一。20098月,试办本科。20104月,全国政协民宗委一行到该院调研,周明甫副主任在座谈时肯定了福建佛学院的校风、管理和办校方针。1216日,中国佛协会长传印到福建佛学院指导工作。20138月国家宗教局批复同意正式开办本科。男众部设预科(2年)、大专(3年)、本科(4年)、研究生(3年),女众部设预备(2年)、预科(2年)、本科(4年)、研究生(4年)学制。现有教师68人(内50名专职法师)。至今,培养2000多位僧才。

2003327日至429日,受戒比丘340人。2012118日至128日,受戒比丘300多人。201659日,广化寺承办中国佛教讲经交流会,与会的信众6千多人,是近年来人次最多、影响最好的一次。

至今,佛经已印约500种。印经总量占全国寺院总量的80%,还流通到海外。流通资金,从5万元发展到1989年累积至几百万元。1998年至2005年,共编制经书640万册,涉及人民币775万元多。2006年印刷7万多册。2015年,与宗教文化出版社合作出版学诚校释的《南山律典校释系列》832册。

(三)名僧。

本清(1878-1962),莆田武盛里人,清光绪间在广化寺出家,21岁受具足戒,礼福州涌泉寺通湛和尚为师。三十三年(1907)赴印尼三宝垄大觉寺。圆寂后有五色舍利花,日间明亮、夜间放光。

体勇(1916-1978),莆田忠门人,1930年出家,广化寺首座,1951年南渡,任协天宫监院。此后,接任万隆协天宫住持。1952年起,每年汇回港币2000元,供广化寺开支。

学经(1912- ),莆田黄石清江人,1928年出家,后任广化寺当家。1937年南渡,后任印尼广化寺当家。1951-1960年,汇回港币1万多元支持广化寺修建。

圆禅(1918-1984.5.15),法号慧宗,俗姓林,莆田黄石人,1937年在广化寺依体顺剃度出家,次年受戒。1948年赴南洋,辗转于马来西亚、新加坡、印尼,住持万隆协天宫。1979年接到广化寺圆拙来信,遂将印尼各下院积蓄几十年的钱都带回祖国复建广化寺。圆寂时,广化寺派50位法师前往助念,印尼2000位居士送行,荼毗后发见125颗舍利子。

圆拙(19091997),法名慧生,俗名贺道生,连江人,省立一中毕业,小学教师。1934到广化寺礼体磐为师出家。1935年,在福州怡山西禅寺受具足戒。此后,相继依弘一大师学律、依印光专修净土。1952年代重返广化寺,19585月,中国佛教协会福建省分会筹备会成立,圆拙当选为副会长。1960年,省分会成立,圆拙为副会长。1988年,圆拙当选中国佛协副会长。同年,主持泉州承天寺重建,创办广钦老和尚图书馆等。1990年,校印《印光法师文钞三编》,1991年,协助主编《弘一大师全集》。1997圆拙圆寂,省内外千名僧人参加火化仪式。

体正,印尼茂物华裔,俗名郑马安,留学生、博士。1953年出家,1954年本清送他到缅甸受比丘戒。印尼广化寺住持,印尼佛教会会长,2002418日在雅加达示寂,100万人送葬,荼毗后结成3000多粒七彩舍利子与舍利花。

定海(1946- ),印尼人,1970年依体正出家,1972年依圆禅受沙弥戒,又在香港宝莲寺受具足戒。1981年带钱到广化寺复建。印尼普门寺主持,2006年印尼大乘佛教僧伽会会长。

学诚(1966- ),俗名傅瑞林,仙游县赖店人。19981013日,当选省佛协会长(至20188月)。20013月,增补为全国政协九届委员会委员。2002921日中国佛协七大,学诚当选副会长兼秘书长。2003年,学诚到中国佛协驻会。2004年,学诚兼陕西省扶风县法门寺住持(至20188月);2005年兼任北京龙泉寺住持(至20188月)。2015420日,在中国佛教协会第九次代表大会上,学诚当选为会长(20188月辞职)。

(四)其他。

改革开放后,广化寺与许多国家与地区开展了佛教交流。包括:新加坡、马来西亚、印尼、韩国、日本、斯里兰卡、丹麦、澳大利亚、荷兰、比利时、德国、缅甸、泰国、美国、塞浦路斯、英国、法国、朝鲜、加拿大、菲律宾与台湾、香港地区。例如:1989年,圆拙长老率一行7人参加新加坡广化寺开光法会。199012月底,学诚住持去北京参加中国佛学代表团出国访问印度、斯里兰卡、泰国、尼泊尔等国。20051116日至126日,中国佛协组团前往印尼传授三坛大戒。学诚为得戒大和尚,此次法会为印尼近500年首次三坛传戒法会。

1991122日,全国政协副主席钱正英视察广化寺。199469日,全国人大副委员长田继云视察广化寺。199523日,国务委员李铁映到寺视察并题字。201137日,原中共中央政治局常委吴官正及夫人一行到广化寺参观视察。201427日,原国务院副总理吴仪一行到广化寺参访。

福慧之旅:1994年始办学生夏令营,80人去龟山寺。19988月再办一周佛教夏令营,6100多人(18-40岁)参加。2004年始,春节、五一、十一期间举办寺院生活体验营;截止2007年,办11届。20117月恢复办青年福慧营。20167月,广化寺,恢复青年福慧之旅。103日,广化寺举办首届莆田南山素食节,3000多人免费品尝。

2016514日,仁爱莆田善缘心栈启动,是北京市仁爱慈善基金会在全国成立的第33家。73日,北京市仁爱慈善基金会首次携手广化寺举办爱心衣物捐赠活动。710日,广化寺首次举办儿童国学夏令营,215名参学。后扩招,现有8个班级。124日,广化寺成立教化部,完善居士的引导教育体系。

2003年,《海外交流》的蔡国耀撰写部分指出:广化寺善和一系传承的海外廨院共20座。其中,相继担任印尼佛教团体领导的有:体勇(印尼佛总会长)、体正(印尼佛乘僧伽联合会主席)、定海(圆禅的高足,印尼大乘佛教僧伽会主席)。海外支院,还有:印尼普门寺,邦加极乐寺、法海寺、喜来寺与美国观音寺等。

广化寺的下院,国内的有:秀屿区东峤镇下屿村元龟寺(1768年善和创建,有误,应是1879年后创);埭头镇樟林村陀山寺(传说隋无际建,1981年重建,奉祀儒、释、道与妈祖、三一教);平海镇玉霄宫(道、释兼奉);城厢区南山崇福寺(陈时智公创);月峰寺(唐创,1984年释明开重建);安坑寺(1886年善和创);华亭镇下花村妙明庵(清末创,1994年定妙重建);西天尾镇后卓村信善堂(1717年释道南创);黄石镇西利村西来禅寺(1526年创);七境村善养堂(清道光年间创,1944年普建、普通两尼住山);金山村德善庵(清道光创,圆通尼复兴,1941年开光);荔城区新度镇扬美村玉泉寺(创于宋,1984年圆禅重建),湄洲镇高朱村永德堂(1878年创,1981年重建);涵江区涵西办如意堂(清乾隆创,清后期本如扩建,1912年改为尼寺);仙游西苑九座寺(据南宋《仙溪志》,智广曾入南山庵。蒋维锬说即莆田南山宋时120庵中的南山庵。主编按:但宋以前史志还未见唐时的南山庵;录此待考。清后期九座寺善和重兴广化寺,改革开放以前广化寺遂认九座寺为重兴的祖庭);大济镇文殊村广化堂(元创,1576年庆缘重建);赖店镇罗峰村极乐寺(1979年,学诚的曾祖母宗莲尼师创);罗山山麓的枫林寺(1400年创,1983年贤宽尼师捐修,圆拙倡立念佛堂,2003年学诚撰碑记);玉墩村净德堂(传说明创,1991年贤华尼师翻建);留仙村安源堂(2009年,定实、学通两位尼师重修);盖尾村聚仙村永清堂(1970年定兴尼师翻建,1983年学聪尼师住山);盖尾村宗源堂(1995年侨僧贤悟法师捐资,定静扩建);大济镇后林村诚林堂(2007年侨尼学祥与贤嵘尼师创建);三会村诚明堂(2001年定桂尼师出资,学善尼师翻扩建);度尾镇度峰社区安怀堂(1885年创,1982年定胜尼师重修);湘溪村郭性堂(1937年圆仁尼创,80年代定华尼重修,2007年定恒重建);榜头镇新郑村金石庵(2006年,释学琴、释贤丰扩建);郊尾镇后沈村福庆寺(1984年宽英尼师创,2008年贤英尼师扩建);龙华镇红星村仁慈庵(1958年创,1976年侨僧定明捐资,学清尼师重修。1978年侨僧智常捐资,学清尼师增建,1989年开光。1999年创办短训班,从五台山普寿寺请来十位法师培训。2001年,3尼师率众迁往龙华寺续办);菜溪乡北溪村源山寺(清时释怀能创办,1995年释定妙捐资,释学普翻建);福安县甘棠镇广恩寺(1993年,圆净法师创;圆净,由广化体正剃度出家);厦门市湖里区观音寺(仙游人定恒法师出家于广化寺,1994年创,2003年竣工)。

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